и церковного покаяния
на Всероссийском соборе
1917–1918 годов и современные представления.
в предсоборное время
Русско-японская война и революция
1905–1907 годов стимулировали идею всенародного покаяния:
Синод призвал
к покаянию разные слои общества.
«Группа 32-х» священников инициировала дискуссию о созыве Поместного Собора
Программу покаяния интеллигенции предложили С. Н. Булгаков, Н. А. Бердяев
и В. П. Свенцицкий
Можно отметить сложившуюся до Собора традицию покаянных воззваний в церкви. Всенародность в которых понималась по-разному:
- 1. Как масштабность призыва
ко всем представителям народа - 2. Как совокупность действий каждого участвующего в этом
- 3. Как обращение к народу,
к соединяющей его общности
ВозможностиИдея обладает большим потенциалом,
чем теории национализма
МистификацииВ настоящее время данную идею используют
в различного рода мистификациях
Николая Николаевича Неплюева
и Крестовоздвиженского братства
Обращение к разным сословиям и группам населения
Представление о деятельном аспекте всенародного покаяния помимо молитвенного
Для призывающего
к покаянию необходимо прежде всего обратить этот призыв к себе
Н. Н. Неплюев (1906)
1917–1918 гг.
мы ждем от святого Собора призыва
ко всенародному покаянию
«Мы жаждем не того мрачного покаяния, которое рождается в испуганном сердце в минуты ожидаемой кары, а той глубокой самопроверки, при которой мы поймем свои ошибки, поймем великий грех отвержения любви и правды Божией и с бодрой радостью пойдем на зов Отца Небесного, смиренно прося Его мудрого руководства.
Пусть этот призыв к покаянию прозвучит мощно, как колокол, зовущий во храм преображения. Мы верим, что он не останется неуслышанным, что много исстрадавшихся душ с мольбой обратятся к Тому, Кто может не только усмирить бушующее море злобы людской, но и водворить в душах и жизни людей Свое Царство любви, мира и радости о Духе Святом.»
корпус Деяний Поместного собора
Деяния Поместного собора 1917–1918 годов
+ Сборники документов Собора
архивная работа в ГАРФ, РГИА и РГБ
в ходе которой удалось обнаружить полный
«Чин дней всенародного покаяния», разработанный Собором, ранее не опубликованный. В данной работе он публикуется целиком в Приложении 1
Периодика
«Церковные ведомости», «Церковно-общественный вестник», «Московские церковные ведомости», «Московский церковный голос», и т.д.
Воспоминания и дневниковые записи
Участников собора. Сочинения Н. Н. Неплюева
и «ответ» Собора
1917 года
1917 года
1917 года
1917 года
2) очищение себя постом,
3) наполнение храмов молящимися, возгорание сердца любовью Христовой,
4) «дело любви» к «многострадальной, измученной России»
Однако складывающаяся на Соборе мысль о всенародном покаянии не была никак программно зафиксирована.
(6 ноября)
1917 года
(6 ноября)
1917 года
Большевистский переворот в Петрограде
Многотысячное покаянное моление в МосквеИоанна Кочурова,
Расстрел Кремля,
поражение юнкеров
.
Иоанна Кочурова,
Расстрел Кремля,
поражение юнкеров
.
1917 года
1917 года
«церковного возрождения»
церкви от государства
церкви от государства
1918 года
1918 года
в клятвопреступлении
не восприняты Собором
о клятвопреступлении царю, о сравнении царя-помазанника с земным образом Царя-искупителя Христа, однако это направление мысли не было воспринято Собором.
ко всенародному покаянию
1918 года
1918 года
царской семьи
царской семьи
1918 года
1918 года
покаянный призыв патр. Тихона
1918 года
1918 года
ко Дням всенародного покаяния
Всероссийском соборе 1917–1918 годов
а, может быть, сотни тысяч. Духовному злу, обнаруживающемуся в настоящее время в гонениях на Церковь, должна быть противопоставлена духовная сила. Вот почему общественная молитва должна быть повторена и не в продолжение двух дней, а гораздо большего времени. Это приведет к тому, что покаянием очистится душа русского народа, откроются его духовные очи, и он оценит значение и силу духовных сокровищ святой православной веры, единой спасавшей русский народ и спасшей его при обновлении его духа»
член Братства ревнителей церковного обновления
всенародного покаяния
дни покаяния проводились в Москве и Петербурге в 1918–1919 годах,
а также — на территориях, занятых Белой армией.
общенародного покаяния для большинства соборян оставалась
литургическая форма, которая выразилась
в Днях всенародного покаяния
На Соборе звучали предложения о всенародном покаянном действии
и возрождении церковного учительства, которое сможет обратиться
к «народной совести», о создании «благовестнических братств»,
что отчасти было воплощено в жизнь самими соборянами.
3 условных этапа:
- покаяние
вменяемоепризыв к покаянию отдельных
групп или слоев церкви и общества,
поиск виновных в катастрофе - покаяние
совместноепереживание общности в результате покаянного действия, покаянное моление на Крестовоздвижение и молитва у раки свт. Ермогена - покаяние ходатайственноепринятие церковью на себя ответственность за виновных, принесение себя в жертву, переход к церкви мученической
Традиция дней покаяния
в зарубежной церкви
и непримиримости»
Один из них был приурочен к 7 ноября, другой — к дню расстрела царской семьи 4–17 июля. Традицию особых покаянных дней, посвященных трагедии, разделивший народ, ввёл в 1927 г. митр. Антоний (Храповицкий). После реакции на печально известную «Декларацию», в 10-летие большевистского переворота, он призвал русскую эмиграцию к молитвенному поминовению «в тяжелую годовщину нашей печали» всех павших от «крамолы» «за Веру, Царя и Отечество» — так появился «День скорби и непримиримости».
«В наше время русские люди не устояли в том своем предназначении, попрали божеские законы, низверглись в бездну падения, допустив взять власть над Русской землей, некогда святой и благочестивой, безбожникам и гонителям Христовой веры, совершиться безчисленным злодеяниям и даже допустив убийство Помазанника Божия, Православного Царя, вместе с Его кротким христианским семейством». Собор Епископов Русской Православной Церкви заграницей, состоявшийся в Соединенных Штатах Америки осенью 1956 года,
«Грех цареубийства, происшедшего при равнодушии граждан России, народом нашим нераскаян. Будучи преступлением и Божественного, и человеческого закона, этот грех лежит тяжелейшим грузом на душе народа, на его нравственном самосознании…».
из послания Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и Священного Синода к 75-летию убиения Царской Семьи.
1. Господи, прости и помилуй нас за нарушение Соборной клятвы на верность Богу и Царствующему дому Романовых до скончания века, данной русским народом в 1613 году.
...
4. Господи, прости и помилуй нас за непротивление и поддержку привилегированными слоями населения реформ Петра I, который после междоусобной борьбы за власть среди детей благочестивого царя Алексия Михайловича вступил на русский престол и стал насаждать оккультный экуменизм, благодаря чему через «прорубленное окно в Европу» хлынул в Россию мутный поток злейших врагов веры и Отечества – сатанистов-масонов, слившийся с потомками уцелевших от рук благочестивых царей Иоанна Грозного и его отца Василия III жидовствующих еретиков. Они то и стали вместе с Нарышкиными основателями рода сатанинского – пятой колонны в России, борющейся против нее и Церкви изнутри в последние века и подогревавшей антимонархические настроения в русском народе.
5. Господи, прости и помилуй нас за народные мятежи и бунты, за убийства православных царей, за участие в неудавшемся антигосударственном, антихристовом перевороте с целью свержения богоустановленной царской власти в декабре 1825 года, который впоследствии привел к революциям в России, свержению и убийству царя Николая II и погибели Святой Руси.
...
13. Господи, прости и помилуй нас за противление священнослужителей прославлению Святых Царственных Великомучеников и других угодников Божиих, за недостаточное и половинчатое прославление Царственных Великомучеников царя Николая II, Царицы Александры, Царевича Алексия, Царевен Ольги, Татианы, Марии и Анастасии в лике одних лишь «страстотерпцев», что обезличивает и умаляет достоинство их великого жертвенного подвига.
14. Господи, прости и помилуй нас за навязывание и «благословение» священнослужителями принятия верующими ИНН, новых паспортов, карточек и прочих сатанинских документов, введение в соблазн и обман своей паствы, за присвоение ИНН храмам и монастырям и включение их через это в глобализационную антихристову систему, за противление и неучастие священнослужителей в Соборном всенародном покаянии за грехи русского народа.
...
28. Господи, прости и помилуй нас за безответственное участие в выборах, за то, что уповали не на Бога и помощь Божию, а надеялись на правителей и политиков мира сего, не молились о спасении Святой Руси и даровании нашему народу царя — Помазанника Божия, не приносили покаяние за тяжкие грехи богоотступничества, клятвопреступления и цареубийства, доселе тяготеющие над нами и над народом нашим; за противление всеобщему и всенародному покаянию.
«Покаяние — понятие не только церковное, это опыт, который внутренне запечатлен в каждом человеке, даже если он совершенно неверующий. Он может иначе это называть, может не знать, что при этом надо обращаться в первую очередь к Богу. Но есть и покаяние друг перед другом. Люди могут покаяться перед всеми. И как раз дело совести человека — уметь каяться не только внутри себя, но и просить прощения у других». священник Георгий Кочетков
Когда-то в XVII веке русский царь Алексей Михайлович каялся за своих предков — за тяжкие грехи и преступления против порядка и правды царя Ивана Грозного. Сейчас нет у нас такого царя, и поэтому все русские люди теперь обязаны почувствовать себя представителями и послами всего русского народа, всей русской страны и русской земли. Теперь каждый русский человек должен принести покаяние за себя и своих предков, даже если они жили давно и прямо не являются родными ему по плоти. У нас одна история, одна судьба, одна жизнь пред Богом и людьми, пред судом своей совести и своей веры, надежды и любви!
По русскому православному обычаю покаяние всегда надо начинать с себя, поэтому и я, как русский человек, который знает и помнит своих предков вплоть до XIII века, сегодня хочу положить начало благое и принести покаяние перед Богом и людьми за весь русский народ, ибо я за него готов отвечать! Кто здесь и сейчас захочет присоединиться — присоединяйтесь!
«Покаяние для всех»
