Сохранение
церковного единства
в служении сщмч. павлина
(крошечкина)
в 1925–1937 гг.
церковного единства
в служении сщмч. павлина
(крошечкина)
в 1925–1937 гг.
Е. Н. Котова, выпускница СФИ, исследователь жизни новомучеников.
Москва, 2026
Сщмч. Павлин (фотореконструкция)
сайт «Святая память» martyrs.ru
Послание Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Нижегородского Сергия и ВПСС архипастырям, пастырям и всем верным чадам Всероссийской Православной Церкви
Нижняя граница обусловлена кончиной Святейшего Патриарха Тихона (Беллавина) 7 апреля 1925г., после которой вопрос о канонических основаниях местоблюстительства митр. Петра (Полянского)
и заместительства митр. Сергия стал ядром управленческого кризиса
и заместительства митр. Сергия стал ядром управленческого кризиса
КАФЕДР
Верхняя граница связана с закрытием ВПСС
и арестом архиеп. Павлина 2 октября 1935 г.
Период после ареста — суд, лагерное заключение,
расстрел 3 ноября 1937 г. — выводится за рамки настоящей работы
и арестом архиеп. Павлина 2 октября 1935 г.
Период после ареста — суд, лагерное заключение,
расстрел 3 ноября 1937 г. — выводится за рамки настоящей работы
1925 г.
5
1935 г.
ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ
РАМКА
РАМКА
Документы по Пермской епархии [41 документ]. 1921–1932 гг.
Уникальные документы, в том числе подписанные Пермскими епископами.
Уникальные документы, в том числе подписанные Пермскими епископами.
Циркуляры епархиального и общероссийского назначения [41 документ]. 1923–1931 гг.
Распоряжения, акты, послания, доклады и прочие церковные документы общероссийского и местного масштабов. Подписи и печати Пермских епископов.
Распоряжения, акты, послания, доклады и прочие церковные документы общероссийского и местного масштабов. Подписи и печати Пермских епископов.
Оригиналы документов происходят из частного архива прот. Бориса Попова.
С 1953 г. благочинный
Пермского городского округа.
С 1953 г. благочинный
Пермского городского округа.
41
41
сайт архива
Метод исторчиеской реконструкции
В работе используются:
историко-биографический,
проблемно-хронологический, историко-сравнительный, историко-критический, историко-системный
и просопографический методы
историко-биографический,
проблемно-хронологический, историко-сравнительный, историко-критический, историко-системный
и просопографический методы
В работе применен по устойчивым поведенческим паттернам и является стандартным инструментом церковной истории, особенно для эпохи, когда большинство архиереев не имели возможности свободно публиковать тексты.
6
МЕТОДОЛОГИЯ
Просопография 2021
КАРТА ЗАНИМАЕМЫХ КАФЕДР
СВЯЗУЮЩЕЕ ЗВЕНО
Ключевые круги
«украинская группа», соловецкие архиереи,
линия митр. Сергия, даниловский круг,
будущая «правая» оппозиция
линия митр. Сергия, даниловский круг,
будущая «правая» оппозиция
Роль посредника
Его ресурс — не должность,
а накопленное личное доверие
а накопленное личное доверие
Каналы связи
неформальная координация опиралась на широкий круг преданных монашествующих и доверенных мирян.
ТАЙНЫЕ
ВЫБОРЫ
ВЫБОРЫ
Практический координатор
Лично привез митр. Сергию обращение и собирал подписи других епископов по всей стране.
Статистика
72 отзыва (А.Дейбнер);
92 отзыва (свящ.А.Мазырин)
45 отзывов (обновленцы)
22 отзыва (ОГПУ)
92 отзыва (свящ.А.Мазырин)
45 отзывов (обновленцы)
22 отзыва (ОГПУ)
Роль украинского центра
Практика рукоположений по переписке, инициатива в управлении церковью
Курьеры
архим. Таврион (Батозский) и иером. Андроник (Лукаш); свящ. Николай Пискановский; купцы Кувшиновы, М. М. Котляревский, Клавдия Нефедова.
Маршрут:
Нижний Новгород → Москва → Курск → Полтава → Ленинград → Киев → Харьков → Владимир
Нижний Новгород → Москва → Курск → Полтава → Ленинград → Киев → Харьков → Владимир
«Контрреволюции здесь нет, частное церковное дело»
ЦА ФСБ. Д. Р-31639. Л. 58
Следователь:
«Что Вы расскажите сегодня по поводу „Соловецкой декларации“? Вы никаких документов от епископа Афанасия не получали?»
Епископ Павлин:
«„Соловецкая декларация“ попала ко мне чисто случайно.
Я, разъезжая и собирая подписи, попал в г. Владимир к епископу Афанасию. У последнего – застал священника, мне неизвестного,
и последний, узнав от меня, что я еду к митрополиту Сергию, предложил мне отвезти к Сергию документ [...] сообщил мне, что это – декларация соловецких епископов, или, вернее, он сказал просто, что это – „Соловецкая декларация“».
«Что Вы расскажите сегодня по поводу „Соловецкой декларации“? Вы никаких документов от епископа Афанасия не получали?»
Епископ Павлин:
«„Соловецкая декларация“ попала ко мне чисто случайно.
Я, разъезжая и собирая подписи, попал в г. Владимир к епископу Афанасию. У последнего – застал священника, мне неизвестного,
и последний, узнав от меня, что я еду к митрополиту Сергию, предложил мне отвезти к Сергию документ [...] сообщил мне, что это – декларация соловецких епископов, или, вернее, он сказал просто, что это – „Соловецкая декларация“».
Еп. Павлин (Крошечкин)
Цитата из допроса епископа Павлина (Крошечкина) от 15 января 1927 года (по делу о тайных выборах Патриарха,
ЦА ФСБ РФ. Д. Р-31639)
Впервые Соловецкая декларация становится известной благодаря его
делу
ЦА ФСБ РФ. Д. Р-31639)
Впервые Соловецкая декларация становится известной благодаря его
делу
Первое документально зафиксированное свидетельство ОГПУ
о существовании Соловецкого послания связано именно
с арестом еп. Павлина.
о существовании Соловецкого послания связано именно
с арестом еп. Павлина.
ВЗГЛЯДЫ
ДО ДЕКЛАРАЦИИ
ДО ДЕКЛАРАЦИИ
Соловецкое послание
легализацию считал
«безнадежной»
«безнадежной»
«Контрреволюции здесь
нет, частное церковное
дело»
нет, частное церковное
дело»
политика — «дело
государства»
государства»
Церкви «нет дела до его политической
физиономии»
физиономии»
ставка
на легализацию
на легализацию
часть переговоров о
легализации
легализации
«тем паче не может
взять... функции
экзекуторские»
взять... функции
экзекуторские»
«Не можем взять на себя наблюдение...»
готовность к
исповедничеству
исповедничеству
сыск и донос
«несовместимы с
достоинством пастыря»
«несовместимы с
достоинством пастыря»
«... уклонение от всякого надзора»
проект митр. Сергия
показания еп. Павлина
Внутренняя свобода Церкви — область, исключенная из ведения государства
Легализацию на условиях ОГПУ считал «безнадежной».
Различие
Избрание
Патриарха
Патриарха
«Экзекуторские»
функции
функции
Надзор за политической благонадежностью
УЧАСТИЕ
В ВПСС
В ВПСС
Управление
согласие на служение на «трудных» кафедрах (Пермь, Калуга, Могилев), трансляция распоряжений ВПСС в епархиальное управление на местах.
Сбор средств
активное участие в сборе взносов на нужды Синода
(от 2 руб. с сельского прихода).
(от 2 руб. с сельского прихода).
Сессия Синода
присутствие на сессии Синода
(дата спорна: 1932 / 1933).
Участие авторитетных архиереев служило главным ресурсом легитимации ВПСС.
(дата спорна: 1932 / 1933).
Участие авторитетных архиереев служило главным ресурсом легитимации ВПСС.
Источник: ПермГАСПИ. Ф. 643/2. Д. 31025, изъятые дневники о. Николая Крылова за 1929 г.
Источник: ПермГАСПИ. Ф. 643/2. Д. 31025,
Литургическое
ПОМИНОВЕНИЕ
ПОМИНОВЕНИЕ
Многолетие
А) митр. Петром Крутицким; митр. Сергий назван без титула Зам. Местоблюстителя.
Б) митр. Петр и правящий архиерей.
Б) митр. Петр и правящий архиерей.
Поминовение властей
формула завершается словами «Страну нашу и верных чад ее», без упоминания советского правительства.
Тактика «лояльных» архиереев
формальная лояльность соблюдалась, но богослужение не соединялось с политической лояльностью
После «Декларации» 1927 г. поминовение стало не просто богослужебной формулой, а знаком церковной позиции (К. Докхэм).
«Многолетие» (печатный текст с архиерейской печатью еп. Павлина), разосланное по приходам в январе 1928 г. для пения по окончании служб.
ОППОЗИЦИЯ
МИТР. СЕРГИЮ
МИТР. СЕРГИЮ
Непоминающие
и викториане
и викториане
отсутствие распоряжений
о преследовании или административном принуждении.
о преследовании или административном принуждении.
Поминовение
непоминовение не всегда означало евхаристический разрыв, а административное несогласие с митр. Сергием не обязательно вело к отрицанию церковности его юрисдикции
Взаимодействие
Мотив пастырской мягкости подкреплялся управленческим расчетом: острый дефицит клира делал прещения разорительными.
Раскол не защищал оппозицию, а делал ее уязвимее (еп. Синезий (Зарубин) осужден уже в 1932 г.); ОГПУ использовало «Декларацию» как средство внутреннего разделения Церкви.
Белорусская
АВТОКЕФАЛИЯ
АВТОКЕФАЛИЯ
Письмо обновленческого священника
Еп. Филарет (Раменский) / Арх. Павлин (Крошечкин)
еп. Феодосий:
«Я постоянно вел упорную борьбу с обновленцами, автокефалистами и иосифлянами». «Пока я жив, буду вести
борьбу с безбожниками… совесть свою не намерен продать»
«Я постоянно вел упорную борьбу с обновленцами, автокефалистами и иосифлянами». «Пока я жив, буду вести
борьбу с безбожниками… совесть свою не намерен продать»
- Автокефалистов приравнивал к обновленцам, хотя они «оставались на позициях староцерковничества»
- Лишал сана «с предупреждением, что обратно принят никогда не будет, даже если власть переменится»
- Условие возвращения — всенародное отречение в храме
Еп. Феодосий (Ващинский)
3 августа 1926 года пострижен в монашество с именем Феодосий, а 5 августа был хиротонисан во епископа Винницкого митрополитом Сергием
«Беспощадная борьба»
«Беспощадная борьба»
Два подхода на одной кафедре
Могилев, 1929–1935
Та же кафедра, тот же круг задач — иной способ действия.
Архиеп. Павлин различал формы разделения: там, где каноническая преемственность сохранялась, он стремился к возвращению через икономию; там, где она была разрушена, — прибегал к каноническому прещению.
Архиеп. Павлин различал формы разделения: там, где каноническая преемственность сохранялась, он стремился к возвращению через икономию; там, где она была разрушена, — прибегал к каноническому прещению.
Архиеп. Павлин (Крошечкин)
1933–1935
«Религиозная забота о спасении»
«Владыка проводил свою работу настойчиво и полулегально, кабинетным путем обрабатывая отдельных священников и присоединяя их к Патриаршей ориентации» — свящ. П. Кернажицкий, допрос 9 окт. 1935 г.
1933–1935
«Религиозная забота о спасении»
«Владыка проводил свою работу настойчиво и полулегально, кабинетным путем обрабатывая отдельных священников и присоединяя их к Патриаршей ориентации» — свящ. П. Кернажицкий, допрос 9 окт. 1935 г.
- Заменил публичное отречение личной исповедью: покаяние сохранялось, барьер стыда устранялся
- Тайно договорился с еп. Филаретом (Раменским) об упразднении автокефалии
- На допросе не выдал еп. Филарета, взяв вину на себя
МОТИВЫ
ПОДДЕРЖКИ
МИТР. СЕРГИЯ
ПОДДЕРЖКИ
МИТР. СЕРГИЯ
ПОЧЕМУ
НЕ РАЗРЫВ
НЕ РАЗРЫВ
выборы провалены → разрыв = нелегальность → выбрал остаться
КАК ДЕЙСТВОВАЛ ВНУТРИ СИСТЕМЫ
не преследовал, поддерживал нелегальные общины, возвращал через заботу
ЛИЧНАЯ
ПОЗИЦИЯ
ПОЗИЦИЯ
лояльность пастырско-управленческая,
не идеологическая;
«Христов разум» как критерий
не идеологическая;
«Христов разум» как критерий
«Церкви нет дела
до его политической физиономии»
Еп. Павлин (Крошечкин)
до его политической физиономии»
Еп. Павлин (Крошечкин)
ИТОГОВЫЙ
ВЫВОД
ВЫВОД
«СЕРГИАНИН»
Внешне сщмч. Павлин укладывается в понятие «сергианина»: сохранял поминовение и каноническое общение с митр. Сергием, принимал назначения на трудные кафедры, проводил распоряжения ВПСС, участвовал в сессии Синода, подписал архиерейский адрес 1934 г.
ЛОЯЛЬНОСТЬ
Совокупность действий, документов и значимых «отсутствий» показывает: его лояльность была канонико-пастырской, а не идеологической.
ФОРМУЛА ПОЗИЦИИ
каноническое послушание митр. Сергию при содержательной самостоятельности пастырского служения — «практическое несогласие при сохранении канонического послушания».
«Будьте мудры, как змии,
и просты, как голуби» (Мф 10:16)
и просты, как голуби» (Мф 10:16)
Спасибо за внимание!
MARTYRS.RU
Рада ответить на вопросы!
СФИ, 2026
